打上戳记。

而且清末民初的商号、商家，往往会将自己经手的银两熔铸标记商号、年号、吉语。

不过这个习惯有时候很不好，像一些银元甚至打的戳多了被凿巴变了形，就叫做烂版。

没打戳子的完好银元则叫做光洋、光版或镜面，这样的说法现在还在用。”

说到这，张楠在几个箱子里随意一翻，就找到条需要的银条，上头有“公甲”、“徐福记”、“如假包换”的记号。

张楠对大伙道：“这就是条越南殖民时期的银条，徐福记是银条铸造出处的商标，这类带有商会或家族字号的银锭在清末民初很流行。

也不用去查这个徐福记是在华夏还是越南，只要这个时间段、这个形制的银条，都归为安南货。

錾刻铭文是当时为了保证银锭的质量，用签字画押的方式表示对经手的银锭负责。

公甲是公估议定为甲等的意思，被议定为公甲的银锭成色都在九成七以上，至于如假包换谁都明白。”

抛了抛手里的银条，顺便踢了一脚边上的箱子：“换成在两年前，要是有这样一两箱，那我们三个就能捞一笔，能蒙一棒子棒槌。现在……”

瞄了一眼仓库，摇摇头：“太多了，没工夫去骗。”

“怎么骗?”

接触古董这一块多了，项伟荣也知道这里边到处是陷阱。

“老银锭、老银条在华夏值钱，不过就不包括这种安南银条。

但是知道这里头猫腻的人不多，还以为这玩意和华夏老银锭的价格差不多，结果按照华夏老银锭的价格藏着，直接亏到姥姥家。”

这事张楠上辈子碰到过不止一次：第一次自己成了棒槌，那时候还走村窜户掏老宅子呢。还好对方也是个半懂不懂的家伙，按照银价一倍收的，没亏大。

兴高采烈去找自己那位好友的丈人张荣庭张师傅，想通过他的销路赚一笔，张师傅也能捞点中介费。

结果张师傅告诉他这玩意就值个银子价，不过这个问题行业内很少有人说而已。

亏了，没事，最后张楠以两倍的价卖给了下一个棒槌。

棒槌总是有，就看你找不找的到。

第二次记忆犹新的是自己那间合股的打金店里碰到的：合伙人一朋友去滇省办事，结果带回来二十几公斤的安南老银条。

一两、五两、十两的都有，原本想着能狠狠捞一笔，因为就是按照比银子价格贵点的批价搞来的，还以为捡了大便宜。

结果一回来就到处碰壁，好不容易出手了几条，还被人拉着要退货：买家不是行里人，可不管你走眼吃亏肚里咽的规矩。

当时国际银价七物，必定是精品中的精品！

要知道菲律宾可不是什么佛教国家，这里表面上信奉的是天主教，没佛教什么事。

从中南半岛不远万里运到这里，不会是普通货色：这点张楠看得出，也猜得出来。

但这里的大小佛像也太多了，造型各异至少上百个。大的有个几百公斤，小的也有几十斤，造型都非常别致，很多还贴有金箔。

不过这也太多了，搬回家供奉着?

华夏有句老话：万万不可让神仙开大会！

庙里菩萨多那说明庙大有实力，但家里要是供奉太多，那就是“神仙在你家开大会”，直接呵呵吧……

自个去掂量！

张楠不是佛教徒，但对佛保持基本的尊敬；而这里的佛像还不是华夏普遍的大乘佛教的造像，而是小乘佛教造像，似乎也被称作南传佛教、上座部佛教。

南传佛教现在盛行在泰国、越南、老挝、柬埔寨、缅甸、斯里兰卡，华夏么也就是滇省一些区域有。

对这个张楠不是很了解，但也绝对不会把这么多佛像往自己家里搬。

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