要他不犯原则性的错误，四十岁的时候做到副部级的位置不是不可能，只要对他看重的领导一直在位置上，未来成为封疆大吏也是指日可待的。

“陆市长，初次见面，我经您一杯。”说话的是一个三十多岁的男人，听包恒刚刚的介绍，是商务部一位副部长的公子，现在在中央某部委工作，叫费余清。

陆青云一愣，有些奇怪的看着他，不知道为什么这位费公子对自己会如此客气，自己跟费部长素昧平生，也跟费家所属的派系没有一点关系，照理说这位费公子没必要对自己这么客气啊。

赵宇阳也是一怔，他跟费余清不算熟悉，是别人带他过来的，看到费余清忽然主动找上陆青云，他也有些奇怪，看了一眼带费余清过来的熟人，低声问道：“小伟，这人怎么回事？”

被称为小伟的人也是一脸的莫名其妙：“老费不是那种不知道轻重的人啊，今天这是怎么了？”

费余清看到陆青云有些诧异的眼神，轻轻一笑对陆青云恭敬的说道：“陆市长，以后就要在您的领导下工作了，还请您多多关照。”

陆青云一怔，似乎有些明白他的意思了，看着费余清道：“你是说？”

费余清笑着点点头：“我下个月就要去仁庆市挂职任副市长了，以后您就是我的领导，我就是您的兵。”

怪不得呢。

所有人都明白过来是怎么一回事了，怪不得费余清今天对陆青云这么客气，甚至于有些尊敬，原来他马上就要到陆青云的手下当官了，俗话说得好，人在屋檐下，不得不低头。衙内也是人，正是因为所处地位的原因，他们要比普通人更加知道权势对于一个人的重要性，对于这些衙内们来说，权力不仅能够给他们带来财富和享受，还能够让他们拥有旁人无法比拟的地位。金钱固然很重要，但是权势才是更重要的。

华夏是一个官本位的国家，什么叫官本位？“官本位”，是指一个国家的社会价值观是以“官”来定位的，官大的社会价值高，官小的身价自然小，与官不相干的职业则比照“官”来定位各自的价值。

华夏拥有五千年的传统文化和五千年的文明史，华夏传统文化的核心就是儒教，而儒教告诉民众要崇官、敬官和做官，形成“官本位”的价值导向，比如说“学而优则仕”、“万般皆下品，唯有读书高”，后来才有了封建科举制度，才有了现在的考官制度。同样儒教还强调官怎样治理社会和驯化民众，是一种人治，而不是法治；人治必然体现是官治，而治才能讲民主。体现了官是社会的主宰。

这种思想经过了两千年的封建社会发展，随着华夏现行的垂直任命制的管理体制不断完善，官本位的思想发展到了顶峰。可以说，华夏现行的垂直任命制的管理体制是强化“官本位”的体制性根源。在向市场经济转轨之后，社会经济发展很快，但是总体来看，政治体制改革滞后，特别是干部管理体制和计划经济相比，没有太大的改变。其中最典型的就是沿袭了计划经济的垂直任命制，给强化“官本位”带来了体制土壤和体制条件。

说的更直白一些，在华夏这个地方，权力的力量，就是比很多东西都强大，这些东西，包括金钱，包括某些人和事。

就好像这些衙内们，乍一看失去都是牛气冲天的，他们依靠的是什么？难道是金钱么？自然是家族当中的权力，因为各自长辈所拥有的权力，所以才让他们得以在京城里面横行霸道。所以，这些人对于权力的渴望是远超过常人的。

官本位之下，绝大多数情况是不需要个性，排斥鹤立鸡群。但有些时候，你又必须有个性，否则怎么会发现你重用你呢？一个人格完善的人，基本能力是适应环境，适合不同角色。有时需要张扬，有时需要内敛。

衙内之所以成为衙内，还是因为有一个有本事的老子。

费