段宇钟存思出三尺来高的如有实质的肝神含明后，肝脏功能被理顺，全身庞大的阳气被肝脏消化掉很大一部分，转化为肝木生气。

当段宇钟再次闭目存思，潜神入定后，内观形体，庞大的肝木生气就笼罩着五脏，使体内朗然洞彻，段宇钟就自然而然地进入内视的境界。

在内视境界中，无论是呈现五色的五脏，还是全身经脉、窍穴都历历分明。有了内视境界的帮助，段宇钟接下来按五行相生的顺序先后存想出了心神守灵，脾神魂停，肺神虚成。

所用时间越来越短，最后，肺神虚成只用了三天时间就存想出来。而且，心肝脾肺肾五脏中原本只有一寸的“神宫”也被开辟成百亩大小，对应金木水火土五种属性和红黄蓝白黑五种颜色。

五脏神完全被存想出来后，五行相生，形成一个强大的系统在段宇钟体内运转，又飞快消化着体内庞大的阳气。

五个五脏神也都很快长到五尺童子大小，而且形如实质、眉目栩栩如生。

这五个童子各居于五脏中，面无表情，好似绝对理智地管理着段宇钟的五脏的运行。

人体内部，五脏各有作用。心是脏腑之君王，人体内部的太阳，藏神，能知寒热、和营卫、通血脉、调阴阳；

心开窃于口舌，能吐纳五脏之气，识别五行之味。所以人能心安，就可以体和无病身不枯。

肝主谋虑，藏魂、可以调节血液。肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜。

肝气上与三焦气合，下为口中津液，津液进入丹田，可使真气流布，百骸受润，则无疾病。

脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕，也是后天之本。脾居中央，横在胃上，外应脸色；

脾胃相合供应营养，可使血脉通畅，筋骨强健、肌肤丰润、营养全躯，就能延年益寿。

肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明。肺气起自三焦，能调理五脏之元气。肺主呼吸，吸收氧气，呼出碳气。

肺主宣发和肃降，可以将人体内水分、津液精微物质宣发流布到全身各处，包括皮肤、毛发，让皮肤、毛发保持光泽。

也可将废液通过汗腺排出体外，还能肃清呼吸道内和肺部的异物，保持呼吸道和肺部的洁净，总之可以吸清呼浊、吐故纳新。

肾为先天之本，元气之根，主骨。肾主五脏六腑及人体一身之阴阳、九窍津液之相连，肾主纳气，还能抵御外邪侵袭。

肾开窍于耳，肾气充足，则耳聪目明，筋强骨健、百脉通畅。肾还藏精，肾中所藏的先天之精和后天之精，是人体根本，可以促进人的生长发育，其所藏肾精的多寡代表着一个人的寿命长度。

段宇钟存想出五脏神之后，不但五脏因为有了实体化的功能神而使五脏功能成百上千倍地增长，而且五脏消化了海量的阳气生机。

此时，段宇钟五脏的功能就得到巨大的飞跃，比起从前，至少强大了上千倍。

观想出五脏神后，段宇钟再接再厉，继续存想位于心窝以内的黄庭宫。对于黄庭宫的位置，有各种看法，《内景经》甚至有三黄庭之说。

不过，段宇钟决定相信《外景经》，依照《外景经》“上有黄庭下关元，后有幽阙前命门”的说法，加上相关的注解，段宇钟采用黄庭宫位于人脉中膻中穴下面一寸六分的中庭穴的说法。而中庭穴的位置恰好在心窝处。

不久，段宇钟就存想出一个穿黄衣的黄庭神，名叫混康。然后，段宇钟将心神附于这个黄庭神混康身上。心居身内黄庭宫，存想一身景象。

当段宇钟在传国玺空间中调匀呼吸，如此存想之后，不知过了多久，仿佛段宇钟专注的意念触动了什么神机，他的身体内部突然风云突变。

一阵玄妙的震动后，黄庭宫瞬间扩展到方圆百亩大小。周边五