认可和接纳了神霄教。

在天界一向弱势，并且还在作为道教附庸的儒教，也心甘情愿地正式从道教中分离出来，投入神霄教怀抱，成为昊天上帝的嫡系势力。

儒教掌控的城隍体系，文昌帝君等儒教特色极其浓郁的神灵也正式纳入神霄教体系。

总之，三教当中，至少在天界、地界，神霄教已经完全取代和吞并了儒教，在人界，也与凡人朝廷的关系十分密切。

至于在更高的层次，道教有三清，佛教有接引和准提两位圣人和许多准圣（在与冥河老祖的战斗中，接引陨落，后重修变为阿弥陀佛；

准提陨落，其七宝妙树修成菩提老祖，准提重修为观音菩萨，掉了一级，变成准圣。此外，毗湿奴和湿婆也是接引和准提的分身，也是准圣级别。

并且，由于毗湿奴和湿婆根基深厚，佛教和婆罗门教共同努力，大约到了唐朝末年，准提又重新融合菩提老祖取得圣人果位。

所以，历史上，菩提老祖昙花一现，观音原本已成就普功山功德王佛，后来，因为准提恢复圣人果位，留下分身转世重修。这一次，观音由男身专修为女身。所以，最终，佛教还是有两位圣人）。

而神霄教，有三尊主神，时空道尊、昊天上帝、神霄道君，这三尊主神后来被神霄教尊称为神霄三圣。时空道尊目前相当于圣人级别，以后会是鸿钧级别，甚至更高；

昊天上帝是准圣级别，神霄道君是大罗金仙。由于圣人不出世，所以，衡量三教实力的，主要还是看准圣及准圣一下的人。

但一个大教派如果没有圣人，就会如同绿教、十字教一样，无法跻身最顶级宗教的行列，气运也不够悠长。

如今，虽然时空道尊已经离开了，但神霄教通过通过八卦镜等法宝，还是可以联系上时空宝镜。

通过神霄道君和昊天上帝与时空道尊的联系，神霄教也可以继续借用时空道尊的神力，只是没有以前方便而已。

就好比封神之战后，六圣居住在三十三天之外，此后在末法时代来临之前，六圣的信徒可以通过祈祷等形式获得六圣的法力帮助，但终究不及封神之前，神人混居那么方便。

总而言之，神霄教虽然兴起的时间很短，但在圣人层面，有时空道尊；

在准圣层面，有实力超越如来和老君的昊天上帝。并且，由于昊天上帝就任天帝，从道教、儒教收编了好多中下层的神仙、神灵。

所以，神霄教虽然实力仍然不及佛教、道教，但也已经成为名副其实的三教之一，不论是三界的哪一界，都是实力顶尖的三教之一。

蟠桃会结束以后，此时此刻，曲终人散，段宇钟突然感觉很伤感。

因为他现在，虽然身体是地仙，神魂也是阳神级别，但内心境界却是一个彻头彻尾的凡人。

而且，某种程度上而言，他内心中凡人的执念、情感、欲求反而比他踏上修行之路之前大得多。

因为道高一迟，魔高一丈，神霄道君从大罗金仙境界分离出来的凡尘俗念岂是等闲？好在还有量天尺不着痕迹的约束和规范，让他还能保持清醒理智。

这一次，段宇钟身心内外都已经与神霄道君、昊天上帝、时空道尊交割清楚了。

如今，段宇钟识海中有两个神魂，一个是充满凡人的杂念、执念、欲求、情感等凡尘俗念的阳神；

另一个则是在这个时空，十几年来肉身重新孕育的分身灵魂，更是彻底的凡人思维。所以，现在的段宇钟从心态上说，就是彻底的凡人一个。

从战胜鸟人，到昊天登基，再到时空道尊离开，不过短短两年时间，段宇钟就感觉自己经历了从人生巅峰到归于平凡的轮回。

虽然之前与神霄三圣商议时，段宇钟的理智告诉他，这些都是必须要做的，他也没有什么不情愿。